مضى رمضان
وكان فراقا صعبا
فراق تلك الليالي التي كانت المساجد فيها حية ، عامرة تشع نورا
فراق تلك الأيام التي كان القرآن فيها يتلى ليل نهار
فراق الأيام التي كنا نرى فيها التسارع والتنافس على عمل خير
نرى الشباب يسابق إلى الصف الأول في المسجد
ودعنا رمضان ونحن ندعو الله عز وجل أن يتقبل منا الصيام والقيام والقرآن وصالح الأعمال
وأن يغفر لنا تقصيرنا أن يغفر لنا ما أسررنا وما أعلنا وما هو أعلم به منا
أن يغفر لنا جدنا وهزلنا وخطأنا وعمدنا وكل ذلك عندنا
ودعنا رمضان ونحن ندعو الله عز وجل أن ينصر إخواننا في غزة وفلسطين وفي كشمير وفي بلاد الشام
ونحن ندعو الله أن ينتقم من كل من استحل دماءنا وأعراضنا وأرضنا
ودعنا رمضان وكلنا رجاءاً أن تعود هذه الأمة إلى دينها عودا جميلا ، أن تعود إلى كتاب ربها فهما وأخلاقا وعملا ، أن تعود إلى سنة نبيها اتباعا وفقها وتطبيقا
Ramadan has passed,
And it was a difficult farewell,
Parting from those nights when the mosques were alive,
Radiant with light,
Parting from those days when the Quran was recited day and night,
Parting from the days when we witnessed the rush and competition in doing good deeds,
Seeing the youth racing to the front rows in the mosque.
We bid farewell to Ramadan, praying to Allah Almighty to accept our fasting, prayers, recitation of the Quran, and righteous deeds,
And to forgive our shortcomings, whether hidden or open,
And all that He knows of us.
We bid farewell to Ramadan, praying to Allah Almighty to support our brothers and sisters in Gaza, Palestine, Kashmir, and the Levant,
And we pray to Allah to avenge those who have shed our blood, violated our honor, and occupied our land.
We bid farewell to Ramadan, hoping that this nation will return to its religion in a beautiful way,
Return to the Book of its Lord in understanding, ethics, and action,
Return to the Sunnah of its Prophet in following, understanding, and application.
واليوم نريد أن نقف وننظر هل حققنا ما جاء رمضان من أجله ؟
لنجيب عن هذا السؤال ، لا بد أن نسأل أولا:
ما الحكمة من رمضان ؟ لماذا جاء رمضان ؟ ماذا أراد الله من فرض رمضان علينا ؟
لقد جاء رمضان ليس ليعالج ظواهرنا إنما ليعالج سرائرنا
جاء رمضان يريد قلوبنا وليس أجسادنا
يريد هذه القلوب أن تعود إلى الله
(يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا )
يريد هذه القلوب أن ترق لله
(إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا ……. أولئك هم المؤمنون حقا)
يريد من هذه القلوب أن تخشع لله
(ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق)
يريد من هذه القلوب أن تتعلم كيف تتقي الله وتراقبه في كل صغيرة وكبيرة
(يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام …… لعلكم تتقون)
And today, we want to stand and reflect: Have we achieved what Ramadan came for?
To answer this question, we must first ask: What is the wisdom behind Ramadan? Why did Ramadan come? What did Allah intend for us by imposing Ramadan upon us?
Ramadan came not to address our outward appearances but to address our inner selves.
Ramadan came to seek our hearts, not our bodies.
He wants these hearts to return to Allah.
"O you who have believed, repent to Allah with sincere repentance."
He wants these hearts to incline towards Allah.
"Indeed, the believers are those whose hearts tremble at the mention of Allah and when His verses are recited to them, it increases them in faith... They are the believers in truth."
He wants these hearts to humble themselves before Allah.
"Has the time not come for the hearts of those who believe to submit to the remembrance of Allah and what has come down of the truth?"
He wants these hearts to learn how to be mindful of Allah and to watch over every small and big matter.
"O you who have believed, decreed upon you is fasting... that you may become righteous."
هل حققنا ما جاء رمضان من أجله؟
لقد جاء رمضان من أجل أن يعيدنا إلى الله عز وجل
إن الله عز وجل لم يخلقنا عبثا ولم يتركنا هملا
(أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون)
(أيحسب الإنسان أن يترك سدى)
ولو تركنا الله لأنفسنا لضعنا
ولكن الله عز وجل جعل بيننا وبينه دائما قنوات نعود من خلالها إليه ، روابط لا تتركنا نتيه في هذه الدنيا
ففي اليوم جعل خمس مرات نعود إليه سبحانه وتعالى من خلال الصلاة
وكل أسبوع جعل لنا يوم صلاة الجمعة
وكل عام جعل لنا شهر رمضان
وفي العمر جعل لنا فريضة الحج
لذلك قال العلماء : الصلوات الخمس ميزان اليوم ، والجمعة ميزان الأسبوع ، ورمضان ميزان العام ، والحج ميزان العمر.
وهذا من رحمة الله عز وجل بعباده ولطفه بهم ورعايته لهم
فهو الذي خلقهم وهو أعلم بهم ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)
سبحان الله (اللطيف الخبير) تدبر اختيار الله عز وجل لهذين الاسمين ليختم بهما الآية
اللطيف (إن ربي لطيف لما يشاء) .. أين ذكرت هذه الآية ؟
في ختام سورة يوسف بعد أن جمع الله يوسف مع أبويه وإخوته
فما معناها ؟ يقول صاحب الظلال : أي أن الله حقق مشيئته (بأن رفع شأن سيدنا يوسف ثم أتى بإخوته وأبويه إليه في مصر - وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي)
كيف حدث هذا ؟ يقول:
بلطف ودقة خفية لا يحسها الناس ولا يشعرون بها ، كيف هيأ الله الأسباب لكل هذا ، حتى ينتهي الأمر لما أراده (إن ربي لطيف لما يشاء)
قال الخطابي : اللطيف هو : الذي يلطف بعباده من حيث لا يعلمون، ويسبِّب لهم من مصالحهم من حيث لا يحتسبون.
وقال ابن القيم في نونيته:
وَهْوَ اللَّطِيفُ بِعَبْدِهِ وَلِعَبْدِهِ واللَّطْفُ في أَوْصَافِهِ نَوْعانِ
إِدْرَاكُ أَسْرارِ الأمُورِ بِخبْرَةِ واللُّطفُ عِنْدَ مَواقِعِ الإِحسان
فَيُرِيكَ عِزَّتَهُ وَيُبْدِي لُطْفَه والعَبْدُ فِي الغَفَلاَتِ عَن ذا الشَّانِ
وهو الخبير بعباده يعلم ضعفهم وتفاوت هممهم واختلاف طبائعهم ،
فجعل شهر رمضان وجعل في شهر رمضان العشر الأواخر وجعل في العشر الأواخر ليلة القدر
أرأيت كيف رحمة الله بنا ولطفه بنا وتودده إلينا
Have we achieved what Ramadan came for?
Ramadan came to bring us back to Allah, the Almighty.
Indeed, Allah, the Almighty, did not create us in vain, nor did He leave us neglected. "Did you think that We created you in play (without any purpose), and that you would not be brought back to Us?" "Does man think that he will be left neglected (without being punished or rewarded for the obligatory duties enjoined by his Lord on him)?"
If Allah had left us to ourselves, we would have faltered. But Allah, the Almighty, has always made pathways for us to return to Him, links that do not leave us lost in this world.
So, He appointed for us five prayers a day to return to Him, glorified and exalted be He, through prayer. And every week, He designated for us the day of Friday prayer. And every year, He designated for us the month of Ramadan. And in our lifetime, He prescribed the duty of Hajj upon us.
Hence, scholars say: the five daily prayers are the scale of the day, Friday is the scale of the week, Ramadan is the scale of the year, and Hajj is the scale of life.
This is from the mercy of Allah, the Almighty, to His servants, His kindness towards them, and His care for them. He is the one who created them, and He is the most knowledgeable about them. "Does He not know, who created? And He is the Subtle, the Aware."
Glory be to Allah, the Subtle, the Aware, reflecting on Allah's choice of these two names to conclude the verse. The Subtle, "Indeed, my Lord is Subtle in what He wills" — where is this verse mentioned? It is at the end of Surah Yusuf after Allah reunited Yusuf with his parents and brothers.
What does it mean? Syed Qutb who authored 'In the Shade of the Qur'an' says: It means that Allah fulfilled His will (by raising the status of our master Yusuf and then bringing his brothers and parents to him in Egypt - and bringing you from the desert after Satan had sown discord between me and my brothers). How did this happen? He says: By a kindness and precision that people do not feel or perceive, how Allah prepared the means for all of this, until the matter ended as He desired (Indeed, my Lord is Subtle in what He wills).
Al-Khattabi said: The Subtle is the one who is kind to His servants in ways they do not know, and He brings about benefits for them from where they do not expect.
And Ibn al-Qayyim said in his Nuniyya:
He is Subtle to His servant and for His servant,
And subtlety in His attributes is of two kinds:
Understanding the secrets of things with knowledge,
And subtlety at the times of beneficence,
He shows you His might and reveals His kindness,
While the servant is heedless of this affair.
And He is the Aware of His servants, knowing their weaknesses, the differences in their aspirations, and the diversity of their natures. Thus, He appointed the month of Ramadan, and within the month of Ramadan, He designated the last ten days, and within the last ten days, He designated the Night of Decree.
Do you see the mercy of Allah towards us, His kindness towards us, and His affection towards us?
O Allah, we seek refuge in You from blindness after sight, from relapse after steadfastness, and from apostasy after Islam.
الخطبة الثانية:
أما بعد،
عباد الله ، استحيوا من الله حق الحياء
روى الترمذي عن الصحابي الجليل سيدنا عبد الله بن مسعود أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استَحيوا منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ ، قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ إنَّا لنَستحيي والحمد لله ، قالَ : ليسَ ذاكَ ، ولَكِنَّ الاستحياءَ منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ أن تحفَظ الرَّأسَ ، وما وَعى ، وتحفَظَ البَطنَ ، وما حوَى ، ولتَذكرِ الموتَ والبِلى ، ومَن أرادَ الآخرةَ ترَكَ زينةَ الدُّنيا ، فمَن فَعلَ ذلِكَ فقدَ استحيا منَ اللَّهِ حقَّ الحياءِ.
هل نحن نستحيي من الله حقا ؟
فما هو الحياء الحقيقي من الله ؟ قال عليه أفضل الصلاة والسلام :
الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى ، من العين والأذن واللسان عن كل ما حرم الله
والبطن وما حوى عن المال الحرام وعن كل الشهوات المحرمة
فلنستحيي عباد الله من الله أن نترك المساجد ونفارق صلاة الجماعة بعد أن أصبحنا من عمارها
فلنستحيي من الله أن نهجر القرآن بعد أن صحبناه ورافقناه وأحببناه
فلنستحيي من الله أن نعود إلى سوء الأخلاق والإصرار على الذنوب والمعاصي بعد أن كنا عبادا ربانيين
قال الحسن البصري : والله ما المؤمن الذي يعمل شهرا أو شهرين أو عاما أو عامين لا والله ما جعل لعمل المؤمن من أجل - أي نهاية - دون الموت (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) أي الموت
اللهم إنا نعوذ بك من العمى بعد البصيرة
ومن الانتكاسة بعد الإستقامة
ومن الردة بعد الإسلام
Second Khutbah:
Dear Brothers and Sisters:
Al Imam Al Tirmithi narrated that Ibn Mas'ud told of the Prophet saying to his companions one day, “Show due respect towards God - " Have Haya' for Allah as is His due.".” On their replying, “Prophet of God, we show due respect towards God, praise be to God,” he said, “That is not what I mean; but he who shows due respect to God must guard the head and what it retains, must guard the belly and what it contains, and keep death and decay in remembrance; and he who desires the next world must abandon the adornment of this world. He who does that has shown due respect towards God.”
Are we truly modest before Allah? Do we really have Haya’ from Allah?
What is true modesty before Allah? He, upon whom be the best prayers and peace, said: "Modesty before Allah with true modesty is to safeguard the head and what it retains, from the eye, ear, and tongue from all that Allah has forbidden, and to safeguard the stomach and what it contains from unlawful wealth and from all forbidden desires."
Let’s have Haya’ from Allah , that we do not abandon the mosques and forsake congregational prayers after we have become accustomed to attending them.
Let’s have Haya’ from Allah that we do not neglect the Quran after we have accompanied it, followed it, and loved it.
Let’s have Haya’ from Allah so that we do not return to bad manners and persist in sins and transgressions after we were once worshipers devoted to our Lord.
Al-Hasan al-Basri said: "By Allah, a believer is not the one who acts for a month or two, or for a year or two—by Allah, the believer's act has not been made for any end other than death." (And worship your Lord until certainty comes to you.) That is, death.
O Allah, we seek refuge in You from blindness after sight, from relapse after steadfastness, and from apostasy after Islam.
Visit Sheikh Mustafa's page for older khutbahs and other Islamic information
