المقدمة،
أما بعد،
1.
ها قد هل علينا هلال شهر ربيع الأول ، وهكذا تمضي الأيام و السنون
مضى رمضان وسيأتي رمضان مسرعا
إنا لنفرح بالأيام نقطعها وكل يوم مضى يدني من الأجل
فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا فإنما الربح والخسران في العمل
وربيع الأول له في سيرة الرسول وحياته وقفات
ففيه ولد وفيه توفي وفيه هاجر
والعجيب أنه ليس لربيع الأول أي ميزة في الإسلام لا في صوم ولا صلاة ولا أي فضل لعبادة
يوجد في العام 12 شهرا ، (إن عدة الشهور عند الله إثنا عشر شهرا يوم خلق السماوات والأرض)
وهناك شهور ميزها الله واختصها بمزيد من الفضل والثواب
رمضان ، ذو الحجة ، المحرم ، الأشهر الحرم
ولكن هناك خمسة أشهر في العام لا فضل فيها ولا ميزة لها
وهم جمادى الأولى وجمادى الآخرة وصفر وربيع الأول وربيع الآخر
وهذا من عظمة الإسلام ، ومما يزيدك يقينا أن هذا الدين لا يمكن أن يكون إلا من عند الله
The crescent of the month of Rabi' al-Awwal has appeared, and thus the days and years continue to pass.
Ramadan has gone, and Ramadan will come again swiftly.
*"We rejoice as the days pass, yet each passing day brings us closer to our end.*
*So, work diligently for yourself before death, for true profit and loss are in deeds."*
Rabi' al-Awwal has significant moments in the life and biography of the Prophet, peace be upon him.
He was born in it, he passed away in it, and he migrated in it.
What is remarkable is that Rabi' al-Awwal does not have any special merit in Islam—not in fasting, prayer, or any act of worship.
The year consists of 12 months (as mentioned in the Quran: "The number of months in the sight of Allah is twelve since the day He created the heavens and the earth").
There are certain months that Allah has favored and distinguished with extra blessings and rewards:
Ramadan, Dhu al-Hijjah, Muharram, and the sacred months.
However, there are five months in the year that have no particular merit or special status:
Jumada al-Awwal, Jumada al-Thani, Safar, Rabi' al-Awwal, and Rabi' al-Thani.
This is part of the greatness of Islam and further reinforces the certainty that this religion can only be from Allah.
2.
وحياة رسول الله وسيرته هي النور الذي نهتدي به في هذه الدنيا
هكذا وصف الله عز وجل رسوله في القرآن بأنه نور : لقد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ، قال قتادة النور هو محمد ص
وقال الله : إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا
فالرسول صلى الله عليه وسلم هو السراج المنير الذي نبصر به الطريق
والله أمرنا أن نقتدي برسول الله في كل شيء من حياتنا ، أن نمشي على خطاه
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة - ولكن لمن - لمن كان يرجو الله واليوم الآخر
فمن كان همه الآخرة همه الله فرسول الله هو المثال الذي يمشي عليه
والله يقول : منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة
فمن أي الفريقين أنت ؟
وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم لها خصائص لم تكن لأحد قط في التاريخ :
أولا :
لم تنقل سيرة أحد في التاريخ كما نقلت سيرة رسول الله صلى عليه وسلم
كل شيء نقل عن رسول الله ، ليس فقط كلماته بل حتى سكتاته
فما حدث أمام الرسول وسكت عنه فلم يأمر به ولم ينه عنه ، يسمى سنة تقريرية ، أي أقره الرسول بسكوته عنه ، فلم يكن صلى الله عليه وسلم ليؤخر البيان عن وقت الحاجة
حياته الخاصة ، في بيته مع زوجاته ، نقلتها لنا نساؤه ، والسيدة عائشة روت أكثر من ألفين حديث
فحياة رسول الله كتاب مفتوح للناس جميعا نعرف عنه صلى الله عليه وسلم ما لا نعرفه عن أقرب الناس إلينا لا يخفى منها شيء
ورويت بأسانيدها وأسماء رواتها ، وهذا يأخذنا للخاصية الثانية من سيرة رسول الله ….
3. الخاصية الثانية لحياة رسول الله وهي أنه
كثيرا من العظماء الذين لهم مكانة عظيمة في النفوس إذا اقتربت منهم تجد بعض ما لا يسرك ، فهم بشر كأي بشر
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما اقتربت منه كلما قرأت سيرته ازددت له حبا وتعظيما وإجلالا
والقصص كثيرة ، قصة زيد بن حارثه الذي اختار أن يبقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يعود لوالديه ، وأنس بن مالك الذي خدم رسول الله عشر سنوات ، فلم يحدث منه قط شيء أحزنه أو أساءه
وحب الصحابة لرسول الله الذي فاق الخيال
The life and biography of the Messenger of Allah are the light by which we are guided in this world. This is how Allah Almighty described His Messenger in the Qur'an as a light: "There has come to you from Allah a light and a clear Book." Qatadah said, "The light is Muhammad, peace be upon him."
Allah also said: "Indeed, We have sent you as a witness and a bringer of good tidings and a warner, and as one who invites to Allah by His permission and as an illuminating lamp."
The Messenger, peace be upon him, is the illuminating lamp by which we see the way.
Allah commanded us to follow the example of the Messenger of Allah in every aspect of our lives, to walk in his footsteps:
*"Indeed, in the Messenger of Allah you have an excellent example"* — but for whom? — *"for whoever hopes for Allah and the Last Day."*
So, for those whose concern is the Hereafter and whose focus is Allah, the Messenger of Allah is the model to follow.
And Allah says: *"Among you are those who desire this world, and among you are those who desire the Hereafter."*
So, which of the two groups are you in?
The biography of the Messenger, peace be upon him, has unique characteristics that no one in history has ever had:
**First:**
No one’s life in history has been documented as extensively as the life of the Messenger of Allah, peace be upon him. Everything about the Messenger of Allah was transmitted to us, not just his words but even his silences.
What occurred in his presence, and about which he remained silent, without commanding or forbidding it, is called *Sunnah Taqririyyah* — meaning the Prophet approved of it through his silence. For he, peace be upon him, would never delay clarification when it was needed.
His private life, in his home with his wives, was conveyed to us by his wives. Lady Aisha narrated over two thousand hadiths.
The life of the Messenger of Allah is an open book for all people. We know about him, peace be upon him, more than we know about those closest to us, with nothing hidden from it.
It has been narrated with its chains of transmission and the names of its narrators, which leads us to the second characteristic of the Messenger's biography....
**Second:**
Many of the great figures who hold a high status in people's hearts, when you get close to them, you might find things that disappoint you, for they are human like any other human.
But the Messenger of Allah, peace be upon him, the closer you get to him, the more you read his biography, the more you increase in love, reverence, and admiration for him.
There are many stories, such as the story of Zaid ibn Harithah, who chose to stay with the Messenger of Allah, peace be upon him, rather than return to his parents, and Anas ibn Malik, who served the Messenger of Allah for ten years, and never did anything to upset or offend him.
And the love the Companions had for the Messenger of Allah, which surpassed imagination.
الخاصية الثالثة:
وهي أن كل واحد منا يجد القدوة في حياة الرسول ، وهذا ليس لكل الأنبياء
فعيسى عليه السلام مثلا ، كيف تقتدي به زوجا وهو لم يتزوج ، أو أبا ولم يكن له أبناء أو حاكما وهو لم يحكم
أما رسول الله فتستطيع أن تقتدي به زوجا وأبا وجدا
الداعي إلى الله يتعلم منه كيف يكون الصبر على الأذى و الثقة في وعد الله
المعلم يتعلم منه كيف كان يعلم الصغير والكبير ، الرجل والمرأة ، الغني والفقير
الحاكم يتعلم منه كيف كان يعامل العدو والصديق ، القوي والضعيف ، الظالم والمظلوم
وهكذا عباد الله
ونحن اليوم عباد الله وجراحنا تنزف ونحن نرى العجز العربي والوهن الإسلامي والتخاذل العالمي نتساءل هل عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما نعيشه اليوم ؟
هل عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتا كانت دماء المسلمين مستباحة وأعراضهم منتهكة وأرضهم وأملاكهم مغتصبة مثل اليوم ؟
والإجابة : نعم
بل كان هذا هو الوقت الأطول من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، 13 عشرة عام في مكة قبل الهجرة
كان هذا هو حال المسلمين !!!
ولم يكن يستطيع الرسول أن يدفع عن المسلمين شيئا
يعذب آل ياسر وتقتل سمية وهي أول شهيد في الإسلام شر قتلة
على مرأى ومسمع من الجميع ، ورسول الله لا يملك إلا أن يقول : صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة
يأتيه الصحابي الجليل خباب بن الأرت وهو سادس ستة أسلموا وكان يعذب عذابا شديدا
يأتيه مع بعض الصحابة ويقول له يا رسول الله : ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ؟
ورسول الله يدعوه إلى الثبات وإلى الصبر والثقة في نصر الله ، قال : قدْ كانَ مَن قَبْلَكُمْ، يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فيُحْفَرُ له في الأرْضِ، فيُجْعَلُ فيها، فيُجاءُ بالمِنْشارِ فيُوضَعُ علَى رَأْسِهِ فيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، ويُمْشَطُ بأَمْشاطِ الحَدِيدِ، ما دُونَ لَحْمِهِ وعَظْمِهِ، فَما يَصُدُّهُ ذلكَ عن دِينِهِ، واللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هذا الأمْرُ، حتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِن صَنْعاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ، لا يَخافُ إلَّا اللَّهَ، والذِّئْبَ علَى غَنَمِهِ، ولَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ.
رسول الله نفسه يعود من الطائف بعد أن آذوه فلا يستطيع أن يدخل مكة إلا في جوار كافر وهو مطعم بن عدي
نعم عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما نعيشه وأكثر
والآن القدوة
كل منا اليوم يريد أن ينصر إخواننا في غزة ، في بورما ، في كشمير
كيف عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الوقت حتى تغير وتبدل حال المسلمين من الضعف إلى القوة ومن العجز إلى القدرة ومن الهوان إلى العزة ؟
نذكرها في الخطبة الثانية بإذن الله .
**The Third Characteristic:**
Every one of us can find a role model in the life of the Prophet, and this is not true for all prophets.
For example, how can one emulate Jesus (peace be upon him) as a husband when he did not marry, or as a father when he did not have children, or as a ruler when he did not govern?
However, with the Messenger of Allah, you can emulate him as a husband, father, and grandfather.
The one who calls to Allah learns from him how to be patient in the face of harm and to trust in Allah’s promise.
The teacher learns from him how to teach both the young and the old, men and women, the rich and the poor.
The ruler learns from him how to deal with enemies and friends, the strong and the weak, the oppressor and the oppressed.
And so it goes, servants of Allah.
Today, as we witness our wounds bleeding, the Arab incapacity, the Islamic weakness, and the global complacency, we ask: Did the Messenger of Allah, peace be upon him, experience what we are going through today?
Did the Messenger of Allah, peace be upon him, live through a time when the blood of Muslims was shed, their honor violated, and their land and property usurped, as is happening today?
The answer is yes.
In fact, this was the longest period of the Prophet’s mission, thirteen years in Mecca before the migration.
This was the condition of the Muslims!!!
And the Prophet could do nothing to protect the Muslims.
The family of Yasir was tortured, and Sumayyah, the first martyr in Islam, was brutally killed, in front of everyone’s eyes and ears. The Messenger of Allah could only say: *“Patience, O family of Yasir, for your meeting place is Paradise.”*
The noble Companion Khabbab ibn al-Aratt, one of the first six to embrace Islam, who was severely tortured, came to the Prophet along with some other Companions and said, “O Messenger of Allah, will you not seek help for us? Will you not pray for us?”
The Messenger of Allah encouraged him to remain steadfast, to be patient, and to trust in Allah’s victory. He said:
*"Before you, a man would be taken, and a pit would be dug for him in the ground. He would be placed in it, and a saw would be brought and placed on his head, splitting him into two halves. And he would be combed with iron combs that would remove his flesh from his bones. But that would not deter him from his religion. By Allah, this matter (Islam) will be completed until a rider traveling from Sana’a to Hadramawt will fear nothing except Allah and the wolf for his sheep. But you are being hasty."*
Even the Messenger of Allah himself, after being harmed in Ta'if, could not enter Mecca except under the protection of a disbeliever, Mut’im ibn Adi.
Yes, the Messenger of Allah, peace be upon him, lived through what we are experiencing and more.
Now, as for the role model:
Today, we all want to support our brothers in Gaza, in Burma, in Kashmir.
How did the Messenger of Allah, peace be upon him, live through this time until the condition of the Muslims changed from weakness to strength, from incapacity to ability, from humiliation to honor?
We will recall this in the second sermon, God willing.
الخطبة الثانية:
ثلاثة أشياء رئيسية فعلها الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة
العمل والصبر والثقة في وعد الله
أولا : العمل
أن تنصر أنت الله أولا بعدها ينصرك الله
ولينصرن الله من ينصره
إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم
انصر الله في نفسك ،
أصلح ما بينك وبين الله يصلح ما بينك وبين الناس
كيف أن تنتظر أن يضع الله يده في يدك إذا لم تضع أنت يدك في يد الله
ما معنى أن تثور وتغضب من أجل حق إخواننا وأنت مضيع لحق الله وأنت لا تصلي ، مضيع للصلاة وأنت لا تعرف كيف تقرأ القرآن ولا تريد أن تتعلم كيف تقرأ القرآن ، وأنت تأكل مالا حراما
وأنت لا تعلم من دينك إلا القشور ولا تحرص أن تتعلم دينك وتقوي عقيدتك
هكذا عاش الرسول والصحابة هذه الفترة
كانوا يجتمعون في بيت الأرقم بن أبي الأرقم يتعلمون دينهم
تنزل السورة من القرآن فيأخذوها عن رسول الله ويفهموا معانيها ويعملوا وبها
ثم الثقة في نصر الله وفي وعده
أن تعمل وأنت على يقين في نصر الله ولكن متى يأتي النصر ؟ هذا ليس من شغلك ، قد تراه وقد لا تراه ، ولكن الذي يشغلك أن تؤدي الذي عليك
هذا ما أخبر الله به نبيه : وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك . قد تراه وقد لا تراه
فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون
فما العمل يا رب؟
فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم
في غزوة الأحزاب واجتمع الكفار على المسلمين حتى يقضوا عليهم ومن الذي جمعهم اليهود
والمسلمون يحفرون الخندق وتقف صخرة عظيمة لا يقدروا عليها فيذهبوا إلى رسول الله ، فيضربها ثلاث ضربات ، ومع كل ضربة يكسر ثلثها ثم يقول الله أكبر أعطيت مفاتيح الشام ومع الثانية أعطيت مفاتيح فارس ومع الثالثة أعطيت مفاتيح اليمن
ورسول الله مات قبل أن تفتح هذه البلاد ولكنه الثقة في نصر الله
وماذا قال المنافقون : قالوا : إن محمدا يعدنا قصور كسرى وقيصر وأحدنا لا يأمن أن يذهب يقضي حاجته !!!
هؤلاء المثبطون موجودون في كل زمان
ثم الصبر وعدم الاستعجال:
والله ليتمن الله هذا الأمر ولكنكم تستعجلون
سأريكم آياتي فلا تستعجلون
**The Second Sermon:**
There are three main actions that the Messenger of Allah, peace be upon him, and the Companions took:
1. **Work**
2. **Patience**
3. **Trust in the promise of Allah**
**First: Work**
You must first support Allah, then Allah will support you.
*"And Allah will surely support those who support Him."*
*"If you support Allah, He will support you and make your foothold firm."*
Support Allah within yourself.
Make right what is between you and Allah, and He will make right what is between you and people.
How can you expect Allah to extend His hand to you if you do not extend your hand to Him?
What does it mean to be angry and agitated for the rights of your brothers while neglecting the rights of Allah? If you do not pray, neglect your prayers, do not know how to read the Qur'an, and do not want to learn, if you consume unlawful earnings,
if you only know the superficial aspects of your religion and do not care to deepen your knowledge or strengthen your faith?
This is how the Messenger and the Companions lived during that time.
They would gather in the house of al-Arqam ibn Abi al-Arqam to learn their religion.
When a chapter of the Qur'an was revealed, they would take it from the Messenger of Allah, understand its meanings, and act upon it.
**Second: Trust in Allah's victory and His promise.**
You must work while being certain of Allah's victory. But when will victory come? That is not your concern. You may see it, or you may not, but what should concern you is fulfilling your duties.
This is what Allah informed His Prophet: *"Whether We show you part of what We promise them or cause you to die, it is to Us that they will be returned."* You may see it, or you may not.
*"Whether We take you away, We will surely inflict retribution on them, or We show you what We have promised them; indeed, We have full power over them."*
So, what should you do, O Lord?
*"So hold firmly to that which has been revealed to you; indeed, you are on a straight path."*
In the Battle of the Trench, the disbelievers gathered against the Muslims to wipe them out, and the ones who brought them together were the Jews.
The Muslims were digging the trench when they encountered a large rock that they could not break, so they went to the Messenger of Allah. He struck it three times, breaking a third of it each time, and with each strike, he said, "Allahu Akbar! I have been given the keys to Syria," and with the second strike, "I have been given the keys to Persia," and with the third, "I have been given the keys to Yemen."
The Messenger of Allah passed away before these lands were conquered, but he had full trust in Allah's victory.
And what did the hypocrites say? They said, *"Muhammad promises us the treasures of Caesar and Chosroes, yet one of us cannot feel safe even to go relieve himself!"*
These demoralizers exist in every era.
**Third: Patience and not being hasty.**
*"By Allah, this matter will be fulfilled, but you are being hasty."*
*"I will show you My signs, so do not be hasty."*
