الحمد لله رب العالمين، أحقُّ من ذُكر، وأحقُّ من شُكر، وأحقُّ من عُبد، وأحقُّ من حُمد، وأجود من سُئل، وأوسع من أعطى، وأكرم من قُصد.
أعطى عبده قبل أن يسأله ، يشكر القليل من العمل ، ويغفر الكثير من الزلل ، يحبُّ أن يسأل، ويغضب إذا لم يسأل، فالله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم إن سألته يغضب
يجيب الدعوات، ويُقيل العثرات، ويغفر السيئات ويستر العورات، ويكشف الكربات، ويغيث اللهفات.
وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي المتقين ، وناصر المستضعفين ، ومذل المتجبرين والمتكبرين في الأرض
وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وإمامنا محمدا
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه *** فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه *** فيه العفاف وفيه الجود والكرم
أنت الشفيع الذي ترجى شفاعته *** على الصراط اذا ما زلت القدم
وصاحباك فلا أنسهما أبدا *** مني السلام عليكم ما جرى القلم
ما أجمل أيام الله
ما أجمل مواسم الطاعات
ما أجمل العمل لله
ما أجمل السعي والاجتهاد للفوز برضا الله عز وجل
كان الحسن البصري يقول : إني أجد الحلاوة في ثلاثة أشياء : في الذكر والقرآن والصلاة
تفقدوا - ابحثوا - عن الحلاوة في ….. ، فإن وجدتموها فامضوا وأبشروا وإلا فالباب مغلق.
عباد الله ، قد أهلنا أيام من أعظم أيام الله ، تضاعف فيها الحسنات ، وتغفر فيها السيئات ، وتقال فيها العثرات وتستجاب فيها الدعوات ،
هذه الأيام لا يعدلها أي أيام في العام كله ، كما أخبر الحبيب (صلى الله عليه وسلم) : “ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله؟!! قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء” أخرجه البخاري 2/457.
ذكرها الله عز وجل في القرآن : ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات
قال ابن عباس هي أيام العشر الأول من ذي الحجة وأيام التشريق
ولكن بم حازت هذه الأيام كل هذا الفضل والثواب والرحمات؟
إن الله لم يخلق شيئا عبثا ( أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا) (إنا كل شيء خلقناه بقدر)
كل شيء في الوجود له حكمة
كل شيء في الشريعة له حكمة ، كما قال علماؤنا علمها من علمها وجهلها من جهلها
وكما قال ابن القيم (رحمه الله ) تلك الكلمة العظيمة : (الشريعة عدل كلها ، رحمة كلها ، حكمة كلها ، مصلحة كلها ، فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور، وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث، فليست من الشريعة، وإن أُدخلت فيها بالتأويل)
لقد فضل الله شهر رمضان ، وفضل ليلة القدر واختصها عن غيرها من الليالي ، إكراما لنزول القرآن في هذا الشهر في هذه الليلة ، كما قال عز وجل (إنا أنزلناه في ليلة القدر) وجعل تلك الليلة خير من ألف شهر عبادة.
وشهر رمضان به ركن عظيم من أركان الإسلام وهو الصوم.
والعشر الأول من ذي الحجة فضلها الله على غيرها واختصها بمزيد من الأجر والثواب لأسباب كثيرة:
ففيها شعيرة عظيمة ، ركن العمر ، وهي فريضة الحج
وفيها خير يوم طلعت عليه الشمس ، يوم يباهي الله بأهل الأرض أهل السماء ، يوم يعتق الله من النار ما لا يعتق في غيره ، يوم أكمل الله الدين وأتم النعمة على هذه الأمة ، فلم ينزل تشريع بعد هذا اليوم ، وهو يوم عرفة
فمن وفقه الله للحج في هذه الأيام المباركات ، فلم يرفث ولم يفسق ولم يجادل (فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج) رجع مغفورا ذنبه ، كيوم ولدته أمه ، أي فضل هذا وأي كرم هذا
ولكن سبحانك ربي ما أكرمك ، وما أرحمك بعبادك
وماذا عن من لم يستطع الحج ؟ هل يحرم من فضل الله وثوابه ومغفرته
سبحان الله
جعل الله له بابا عظيما ، أياما مباركات ، هذا لمن أراد الآخرة …. ، هذا لمن كان همه الآخرة ….
ومنكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة
فمن كان يريد حرث الآخرة ، فهنيئا له عشر أيام من الجنة ، عشر أيام تضاعف فيهن الحسنات وتغفر فيهن السيئات وتقبل فيهن الدعوات وترفع فيهن الدرجات
ما أكرم الله لا باب ولا حجب وللخلائق باب غير مفتوح
How beautiful are the days of Allah!
How beautiful are the seasons of obedience!
How beautiful is working for Allah!
How beautiful is striving and exerting effort to gain the pleasure of Allah, the Exalted!
Al-Hasan al-Basri used to say: "I find sweetness in three things: in the remembrance of Allah, in the Quran, and in prayer."
Search for — seek out — the sweetness in these things. If you find it, proceed and rejoice; if not, the door is closed.
O servants of Allah, we are now in some of the greatest days of Allah, during which good deeds are multiplied, sins are forgiven, lapses are pardoned, and supplications are answered.
These days are unparalleled by any other days in the entire year, as the beloved Prophet (peace be upon him) informed us: "There are no days in which righteous deeds are more beloved to Allah than these ten days." They asked, "Not even jihad for the sake of Allah?" He said: "Not even jihad for the sake of Allah, except for a man who goes out with his self and his wealth and returns with nothing." (Reported by Bukhari 2/457).
Allah, the Exalted, mentioned them in the Quran: "That they may witness benefits for themselves and mention the name of Allah on known days." These are the first ten days of Dhu al-Hijjah and the days of Tashreeq.
They are days of remembrance of Allah, the Exalted; days of takbeer (saying Allahu Akbar), tahleel (saying La ilaha illallah), and tahmeed (saying Alhamdulillah).
Ibn Umar (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (peace be upon him) said: "There are no days greater in the sight of Allah, and no deeds more beloved to Him, than these ten days. So, during this time, recite a great deal of tahleel, takbeer, and tahmeed." (Reported by Ahmad 7/224 and authenticated by Ahmad Shakir).
But why did Allah bestow all this virtue, reward, and mercy in these days?
Allah did not create anything in vain: "Did you think that We had created you in play (without any purpose)?" "Verily, We have created everything with a measure."
Everything in existence has a wisdom. Everything in the Shariah has a wisdom, as our scholars have said: the one who knows it knows it, and the one who is ignorant of it is ignorant of it.
As Ibn al-Qayyim (may Allah have mercy on him) said: "The Shariah is entirely justice, mercy, wisdom, and benefit. Every matter that deviates from justice to tyranny, from mercy to its opposite, from benefit to harm, and from wisdom to frivolity is not from the Shariah, even if it is introduced therein by interpretation."
Allah has favored the month of Ramadan and favored Laylat al-Qadr (the Night of Decree) over other nights, honoring the revelation of the Quran in this month on this night, as He, the Exalted, said: "Indeed, We sent it down during the Night of Decree." And He made that night better than a thousand months of worship.
Ramadan includes a great pillar of Islam, which is fasting.
And Allah has favored the first ten days of Dhu al-Hijjah over other days and granted them additional reward and blessing for many reasons:
In them is a great rite, the pillar of life, which is the obligation of Hajj.
In them is the best day upon which the sun has risen, the day Allah boasts to the inhabitants of the earth to the inhabitants of the heavens, the day Allah frees more people from the Fire than on any other day, the day Allah completed the religion and perfected the favor upon this nation, after which no legislation was revealed, and that is the Day of Arafah.
But Glory be to my Lord, how generous and merciful You are to Your servants.
Whoever is granted success to perform Hajj during these blessed days, refraining from obscenity, sin, and disputes: "Whoever performs Hajj and refrains from obscenity, sin, and disputes, his past sins will be forgiven as if he were born anew." What a great virtue and generosity this is!
And what about those who could not perform Hajj? Are they deprived of Allah's grace, reward, and forgiveness?
Glory be to Allah.
Allah has made a great door for them, blessed days for those who seek the Hereafter... for those whose aim is the Hereafter.
"Among you are those who desire this world, and among you are those who desire the Hereafter."
Whoever desires the harvest of the Hereafter, congratulations to him for ten days from Paradise, ten days during which good deeds are multiplied, sins are forgiven, supplications are accepted, and ranks are elevated.
How generous Allah is, there is no door nor veil,
And for the creatures, there is no other open door.
فمن كان منشغلا بحسابه عند الله…
من أراد أن يزيد رصيده عند الله …
من كان يعيش ليرضي الله وحده …
من يبحث عن الدرجات العلى من الجنة …
كيف يستثمر تلك الأيام الغالية ؟
أول شيء تعلمناه من ديننا ، كيف نستقبل مواسم الطاعات ؟ ، كيف نستقبل العبادات ؟
بم نستقبل الصلاة ؟ عمود الدين وعماده ، والتي لا يقوم الدين بدونها
بالوضوء
بالطهارة (فالطهور شطر الإيمان) ، طهارة الظاهر والباطن (وذروا ظاهر الإثم وباطنه)
فالذنوب والمعاصي نجاسات ، أشد من نجاسات البدن
فلنستقبل تلك الأيام المباركة بالتوبة إلى الله ، بالتطهر من الذنوب والمعاصي والآثام
بكثرة الاستغفار (أكثروا من قول : أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه)
بأن نعقد العزم على التزام طريق الله وترك طريق الشيطان
من كان مفرطا في صلاته فليسارع بالحفاظ على الصلاة
من كان يأكل مالا ليس له فيه حق ، مال عام يأخذه بالكذب ، مال أجير عنده لم يوفه حقه ، مال من عمل لا يرضي الله فليسارع بالتوبة والتطهر
من كان غير بارا بوالديه ، فليسارع في استرضائهم
من كان يأتي أي شيء لا يرضي الله ورسوله ، وكل من أدرى بنفسه ، فليسارع في تركه والعودة إلى الله
والله أشد فرحا بتوبتك من رجل أيقن بالموت ثم وهبت له الحياة من جديد ، فكيف تكون فرحته ؟!!!
So, for those who are preoccupied with their reckoning with Allah…
For those who want to increase their account with Allah…
For those who live to please Allah alone…
For those who seek the highest ranks of Paradise…
How can they invest in these precious days?
The first thing we learned from our religion is how to welcome the seasons of obedience, how to welcome acts of worship.
How do we welcome prayer? With ablution (wudu).
With purification (for purity is half of faith), both outward and inward purity ("And leave apparent sin and its hidden aspect").
For sins and transgressions are impurities, more severe than physical impurities.
So let us welcome these blessed days with repentance to Allah, by purifying ourselves from sins and transgressions.
By frequently seeking forgiveness (abundantly say: "I seek forgiveness from Allah the Almighty, besides whom there is no god, the Living, the Eternal, and I repent to Him").
By resolving to follow the path of Allah and abandon the path of Satan.
Whoever has been neglectful in their prayer, let them hasten to maintain their prayers.
Whoever has been consuming wealth to which they have no right — public money taken through deceit, wages of a worker they did not pay, or income from work that does not please Allah — let them hasten to repentance and purification.
Whoever has been undutiful to their parents, let them hasten to seek their approval.
Whoever has been engaging in anything that displeases Allah and His Messenger, and everyone knows their own self, let them hasten to abandon it and return to Allah.
Allah is more joyous with your repentance than a man who is certain of death and then is granted new life. So how great is his joy?!!!
الآن وقد تبنا إلى الله واغتسلنا من الذنوب والمعاصي
حان وقت التحلية ، وقت التلذذ بطاعة الله
ولنعلم عباد الله أن الأعمال ليست كلها على درجة واحدة ، بل هي مراتب ودرجات
فهناك النوافل والسنن والواجبات والفرائض ومن الفرائض هناك الأركان
هناك الفروع وهناك الأصول
وهكذا
ومن شغله النفل على الفرض فهو مغرور ومن شغله الفرض على النفل فهو معذور
ومن ضيع الأصول حرم الوصول ، وما أكثر هؤلاء اليوم !!!
أول ركن في هذا الدين هو شهادة ألا إله إلا الله وحده …………..
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال : خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي (لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)
هذه الأيام أيام ذكر لله ، بل إن كل العبادات إنما شرعت لذكر الله (وأقم الصلاة لذكري) ورسول الله قال: إنَّما جُعل الطَّوافُ بالبيت وبين الصَّفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله تعالى.
من أحب الأعمال في هذه الأيام الإكثار من ذكر الله
بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر. فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)
من السنة الاكثار من التكبير والتهليل والتحميد ، من أول العشر من ذي الحجة وهذا التكبير المطلق - أي الذي لا يرتبط بصلاة ، وهكذا كان يفعل ابن عمر وأبو هريرة وهم يمشون فيسمعهم الناس فيكبرون بتكبيرهم. أكثروا من قول الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
أما التكبير المقيد - الذي يكون بعد الصلوات فيبدأ من فجر يوم عرفة إلى عصر يوم الثالث عشر من ذي الحجة.
الركن الثاني من أركان الدين ، عمود هذا الدين ، الصلاة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله.
احرصوا في تلك الأيام على صلاة الجماعة في المسجد ، وما لا يدرك كله لا يترك كله ، ولو فرض واحد في اليوم ، احضروا لصلاة المغرب والعشاء في المسجد.
Now that we have repented to Allah and cleansed ourselves of sins and transgressions,
it is time for adornment, time to savor the sweetness of obeying Allah.
Let us understand, servants of Allah, that not all deeds are of the same rank; rather, they are levels and degrees.
There are the supererogatory (nawafil), the recommended (sunnah), the obligatory (wajib), and the obligatory pillars (fard). Among the obligations, there are the pillars.
There are the branches, and there are the roots.
And so on.
Whoever is preoccupied with supererogatory acts over obligatory acts is deluded, and whoever is preoccupied with obligatory acts over supererogatory acts is excused.
Whoever neglects the fundamentals is deprived of reaching the ultimate goal, and how many such people there are today!
The first pillar of this religion is the testimony that there is no god but Allah alone...
The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "The best supplication is the supplication on the Day of Arafah, and the best of what I and the prophets before me have said is: 'There is no god but Allah alone, He has no partner, His is the dominion, and His is the praise, and He is over all things omnipotent.'"
These are days of remembrance of Allah. In fact, all acts of worship are prescribed for the remembrance of Allah ("and establish prayer for My remembrance"). The Messenger of Allah said: "Indeed, the tawaf around the House, the sa’i between Safa and Marwah, and the stoning of the pillars have been prescribed to establish the remembrance of Allah."
One of the most beloved deeds during these days is to increase the remembrance of Allah.
The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "There are no days greater in the sight of Allah or in which righteous deeds are more beloved to Him than these ten days. So, recite a great deal of tahleel (saying 'La ilaha illallah'), takbeer (saying 'Allahu Akbar'), and tahmeed (saying 'Alhamdulillah') during them."
It is Sunnah to frequently say takbeer, tahleel, and tahmeed from the first ten days of Dhu al-Hijjah. This is the unrestricted takbeer, which is not tied to a specific time or place. Ibn Umar and Abu Huraira used to do this while walking in the marketplace, and the people would follow them in the takbeer. Say often: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illallah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, walillahil hamd."
As for the restricted takbeer, which is said after the obligatory prayers, it starts from the Fajr of the Day of Arafah until the Asr of the thirteenth day of Dhu al-Hijjah.
The second pillar of Islam, the mainstay of this religion, is prayer. The Messenger of Allah (peace be upon him) said: "The head of the matter is Islam, its pillar is prayer, and its peak is jihad in the way of Allah."
Strive during these days to pray in congregation in the mosque. If you cannot do all the prayers, do not neglect all of them. At least attend one obligatory prayer each day, such as Maghrib or Isha, in the mosque.
الركن الثالث وهو الزكاة ، الصدقات ، وهي من أحب الأعمال إلى الله ، وتطفئ غضب الرب
يكفي أن الله يخبر هذا الذي على فراش الموت يريد أن يعود ليفعل شيء واحد فقط ، ليس الصلاة ولا الصيام (وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين) ، فلا بد في هذه الأيام أن يكون للصدقات فيها نصيب ولو كان قليلا ، فرب درهم سبق ألف درهم
الركن الرابع وهو الصيام ، ولا شك أن الصيام من أحب الأعمال إلى الله وأعلاها ثوابا ، ولكن ورد في الصيام حديثان ، حديث بالإثبات وحديث بالنفي ،
فحديث النفي أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن السيدة عائشة أنها قالت: "مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَائِمًا فِي الْعَشْرِ قَطُّ"
وحديث الإثبات عن السيدة حفصة زوج النبي رواه الإمام أبو داود في سننه أنها قالت : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ تِسْعَ ذِي الْحِجَّةِ وَيَوْمَ عَاشُورَاءَ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.
وجمهور العلماء على استحباب الصوم ، على أنها من جملة الأعمال الصالحة بل من أعلاها
ولكن هذا من رحمة الإسلام حتى لا يتشدد البعض في صيام تلك الأيام وكأنها فرض
فمن استطاع الصيام خير ومن لم يستطع فأبواب الخير كثيرة
خصوصا مع ما نرى من مشقة الصوم هذه الأيام لطول النهار وقصر الليل ، فاليوم يبدأ قبل الثالثة صباحا والمغرب على العاشرة مساءاً
واحذر أن يؤثر هذا على عملك أو دراستك
فعملك فرض وأمانة ودراستك فرض ، أما الصوم هنا فهو نافلة
والله لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة
ومن ضيع الأصول حرم الوصول
The third pillar is Zakat and charity, which are among the most beloved deeds to Allah and extinguish the wrath of the Lord.
It is enough that Allah tells the person on their deathbed who wishes to return to do just one thing, not prayer or fasting: "And spend [in the way of Allah] from what We have provided you before death approaches one of you and he says, 'My Lord, if only You would delay me for a brief term so I would give charity and be among the righteous.'" So, during these days, charity should have a share, even if it is little, for a single dirham can surpass a thousand dirhams.
The fourth pillar is fasting, and there is no doubt that fasting is among the most beloved deeds to Allah and carries the highest rewards. However, there are two hadiths regarding fasting, one affirming it and one negating it.
The hadith negating it is recorded by Imam Muslim in his Sahih, narrated by Lady Aisha, who said: "I never saw the Messenger of Allah (peace be upon him) fasting during the ten days [of Dhu al-Hijjah]."
The affirming hadith is narrated by Lady Hafsa, the wife of the Prophet, and recorded by Imam Abu Dawood in his Sunan, where she said: "The Messenger of Allah (peace be upon him) used to fast the nine [days of Dhu al-Hijjah], the Day of Ashura, and three days of each month."
The majority of scholars consider fasting during these days recommended, as it is one of the righteous deeds and among the highest of them. However, this is out of the mercy of Islam so that some do not overburden themselves by fasting these days as if it were obligatory.
For those who can fast, it is good, and for those who cannot, there are many other doors to good deeds.
Especially considering the difficulty of fasting these days due to the long daylight hours and short nights, as the day starts before 3 a.m. and Maghrib is around 10 p.m.
Be careful not to let this affect your work or studies.
Your work is an obligation and a trust, and your studies are an obligation, while fasting here is a supererogatory act.
Allah does not accept the supererogatory until the obligatory is fulfilled.
Whoever neglects the fundamentals is deprived of reaching the ultimate goal.
إن من أجمل ما قرأت ما ذكره الشيخ طنطاوي عليه رحمة الله فقال: قرأت سبعين عاما فلم أجد أجمل مما ذكره ابن الجوزي فقال: إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها.. وإن لذة المعاصي تذهب ويبقى عقابها.. كُن مع
الله ولا تُبالي.. ومُدّ يديك إليه في ظُلُمات اللّيالي..* *وقُل: يا رب ما طابت الدّنيا إلاّ بذكرك.. ولا الآخرة إلاّ بعفوك.. ولا الجنّة إلاّ برُؤيتك..* *صافح وسامح.. ودع الخلق للخالق.. فنحن وهم راحلون.. إفعل الخير مهما استصغرته.. فإنك لا تدري أي حسنة تدخلك الجنة.*
One of the most beautiful things I have read is what Sheikh Tantawi, may Allah have mercy on him, mentioned. He said: "I read for seventy years and did not find anything more beautiful than what Ibn al-Jawzi said: The hardship of obedience goes away, but its reward remains. And the pleasure of sins goes away, but its punishment remains. Be with Allah and do not worry. Extend your hands to Him in the darkness of the nights and say: 'O Lord, this world is only pleasant with Your remembrance, the hereafter only with Your pardon, and Paradise only with seeing You.'
Shake hands and forgive, and leave the creation to the Creator. We and they are all departing. Do good no matter how small you consider it, for you do not know which good deed will bring you into Paradise."
الخطبة الثانية:
عباد الله اتقوا الله حق تقاته واعلموا أن الدنيا مهما طالت فهي قصيرة ، ومهما عظمت فهي حقيرة ، حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا ، احملوا أنفسكم على الطاعات قبل أن تحملوا على الأكتاف ، ابكوا على أنفسكم قبل أن يبكى عليكم
Servants of Allah, fear Allah as He should be feared and know that no matter how long this world lasts, it is short, and no matter how great it seems, it is insignificant. Take account of yourselves before you are taken to account. Compel yourselves towards acts of obedience before you are carried on shoulders. Weep for yourselves before others weep over you.
اللهم انصر إخواننا المستضعفين في كل مكان ……
