Jummah Khutbah: Hajj: Actions of the Heart

2 Jun 2023

Friday 2nd June, 2023

Jummah 13th Dhul Qidah

Hajj: Actions of the Heart.

Last Friday, our Sheikh spoke to us about the fifth pillar of Islam, Hajj. One of the things he mentioned really made me ponder and it was when he mentioned how some people do the Hajj in the same way as those who do not fulfil the requirement of the prayers. It made me remember the hadith of man who prayed but had not prayed.

The hadith for the prayer is very long. It talks about the man who came to the mosque to pray and when he had finished the Messenger of Allah PBUH said to him: “Go back and pray, because you did not pray?” The Prophet PBUH sent him back three times, until the man said By Him Who sent you with the Truth, I cannot offer the prayer in a better way than this. Please, teach me how to pray.”

Didn’t this man do all the actions of the prayer? Indeed he did, so why did the Messenger of Allah, PBUH, tell him to go back and pray, because you did not pray?

In a hadith of the Prophet Muhammad PBUH, he PBUH said about this man: “If this man died in this state, he would die on a religion other than the religion of Muhammad!”

Yes, he did all the actions of the prayer, but he did not act upon the most important thing, and that is humility, Khushoo’ in prayer.

Does this also apply to Hajj?

Yes it does.

There are those who perform their pilgrimage and gain nothing but fatigue and exhaustion, as the Messenger of Allah PBUH said: “…and there are those who pray and get nothing from their prayer but a sleepless night.”

And this applies to all acts of worship.

He is a pilgrim and yet he did not perform the pilgrimage, in the same way as the man who prayed, and yet did not pray.

So how can we explain this?

The scholars said that every act of worship has an outward aspect and an inward aspect, an action for the limbs and an action for the heart.

The action of the heart is more important than the action of the limbs, because with the action of the heart it is either accepted or rejected. Ponder this, the same action may raise you to the highest levels in Paradise or plunge you, Allah forbid, to the bottom of Hell, the same work.

There is the very famous hadith about the three who will enter hellfire. A reciter of the Qur’an, a man who gave in charity, a man who died as a martyr, and they will be the first to enter the fire on the Day of Resurrection. Why? Because their hearts were not sincere, because they did not do it for Allah SWT, their intention was not for Allah.

That is why Abu Hamid Al-Ghazali said: Learn the intention, for it is more important than action.

Also from his words: All people perished except the knowledgeable, and the knowledgeable perished except the workers, and the workers perished except the sincere ones, and the sincere ones are in great danger.

The Prophet PBUH said: ''Allah does not look at your bodies or at your forms, rather He looks at your hearts and deeds."

If this is the case, we need to ask ourselves, have we taken care of our hearts? Have we strived to reform our hearts so that we may come to Allah SWT, as Prophet Ibrahim PBUH said:

And disgrace me not on the day when they are raised, the day on which neither wealth nor children will avail, except one who comes to Allah with a sound heart. – (26:87-89))

Unfortunately, we pay attention to appearances at the expense of our core (heart).

We get busy with the branches and loose the roots.

Let us try to learn.

Our talk today, is about the actions of Hajj, and by this I mean the actions of the hearts, not the actions of the limbs.

As we know Al-Hajj is the fifth pillar of Islam. It is the lifetime Ibaadah (worship). It is Allah as mentioned the completion of this Religion.

Allah SWT says:

This day I have perfected for you your religion and completed My favor upon you and have approved for you Islām as religion. (Surah Al Maidah:3)

The scholars have said that the first action of Hajj is Understanding, the second is the craving or the longing – the keenness or desire you feel in your heart to visit Bait Allah, Al-Haraam, the third step is the determination for the visit, the fourth step is the detachment. What does this mean?

The first step is to acquire the knowledge, understanding, and there is this rule in Islam: knowledge comes before speech and action. You worship Allah with insight, you worship Him as He loves to be worshiped and is pleased with. You worship Him with what He has legislated, according to the Sunnah of the Messenger of Allah PBUH, not Bidaa, so that your actions are not wasted.

The scholars also said, understanding means that you try to understand why Allah commanded us to perform the pilgrimage to His House even once in a lifetime?

Allah SWT wanted the hearts of the Muslims to be attached to the Sacred House, to be linked to the first house built on earth in which Allah was worshipped. Allah wanted the heart of the Muslim to be attached to the place of revelation, to be attached to the spot from which the call of Islam emerged.

The connection to the place is a connection to the message, it is a renewal of the covenant, it is an affirmation of commitment to the actions and steadfastness on the path.

The second step is the longing, to feel the desire to visit the Sacred House of Allah. This is the meaning of:

We have made the House a place of refuge for people and a place of security. (Al-Baqarah: 125)

What is the meaning of a place of refuge? It means that they will return to Him, and when they finish their rituals and leave, they will feel the desire to return to Him.

The servant must remind himself that the intention is not the house, not the bricks, but the intention is the Master of the House, who is Allah SWT.

As a poet used to say: I pass by the home, the home of Layla, I kiss that wall. It is not the love of the home that makes my heart passionate, but the love of the one who lives in the home.

Then thirdly is the determination. We live in the hustle and bustle of this world, panting and running left and right after the money, after the kids, after the work. We respond to the call of the children, the call of the wife/husband, the call of work, the call of our desires.

If we resolve to perform Hajj, we will only respond to one call, and that is the call of Allah SWT.

Labayk Allahuma Labayk…

At Your service, O Allah, at Your service, at Your service, You have no partner, at Your service, praise and grace are Yours, and the kingdom is Yours, you have no partner.

How beautiful it is!

You are responding to the call of Prophet Ibrahim, PBUH. When he completed the structure of the Kaaba, Allah commanded him to call the people to Hajj. Ibrahim PBUH said: “O Allah! How shall my voice reach all of those people?” Allah told him that his duty was only to give the call and it was up to Allah to make it reach the people.

The fourth step is detachment. What does detachment mean? It means to cut ties. It is the removal of any obstacle that may stand between you and winning an accepted Hajj and a complete forgiveness of your sins. It means to return what was taken unjustly, and to repent to Allah with a sincere repentance.

Abu Muslim al-Darani (one of our righteous predecessors) went out for Hajj, but he did not recite the Talbiyah, so his companions said to him: Why don’t you recite the Talbiyah? He said: I am afraid that Allah will respond to me and say: your Talbiyah is not accepted, nor will I be pleased with you. Go first and return any injustice before coming to make Hajj.

Such was their fea, my dear brothers and sisters, our pious predecessors left nine tenths of what is permissible so as not to fall into what is forbidden!

Then Prophet PBUH mentioned the story of the man who, having journeyed far, is dishevelled and dusty and who stretches out his hands to the sky (saying): “O Lord! O Lord!” (while) his food was unlawful, his drink was unlawful, his clothing was unlawful, and he is nourished with unlawful things, so how can he be answered?” [Muslim]

Another matter regarding the rituals of Hajj, some ask, do the rituals of Hajj have a specific meaning? Is there a message behind it? Is there a wisdom we can learn? Or is it just compliance?

Some scholars they mention, no.

Abu Hamid Al-Ghazali says: The actions of Hajj will not be understood by the minds, but he said this is the truth behind being obedient to Allah SWT – to apply without questioning, a complete surrender to the command of Allah SWT.

However, even Abu Hamid al-Ghazali mentioned some of the nice messages behind these actions of Hajj. But other scholars said: Everything that Allah has order us has a wisdom behind it, some people they discover the message some don’t.

Let’s take an example: Tawaf around the Sacred House of God

What is the wisdom behind circumambulation (Tawaf) around the Kabah?

Abu Hamid Al-Ghazali says: In this, you imitate the angels, as Allah says in the Qur’an ‘Hafeena Min Howlil 3arsh’ :

And you shall see the angels going round about the throne glorifying the praise of their Lord


Some people went a little more in their explanations and said: A person who is on Hajj has left behind everything and turned to Allah SWT. They are in the highest degree of servitude, completely surrendering to Him, SWT. In this state, he will be in harmony with the Kingdom of Allah SWT, for everything in the universe glorifies Allah SWTand worships Him. Allah says in Surah Al Fussilat ayah 11:

Then He directed Himself to the heaven while it was smoke and said to it and to the earth, "Come [into being], willingly or by compulsion." They said, "We have come willingly."

Everything in the universe is in a state of circumambulation, revolving around another center.

As we learned, from the smallest thing in the universe to the largest thing, from the nucleus and electrons orbiting around it, the moon revolves around the earth, the earth and the moon revolve around the sun, the sun and the galaxy revolve, and so on and so forth.

He who commanded us to circumambulate is the One who created the universe in this way.

And who knows , perhaps the entire universe revolves around the Throne?

Therefore, they said, Al-Bayt Al-Ma`mur is opposite the Sacred House.

Before we conclude, something we stand with: Hajj is the annual conference of Muslims, in which they gather from all over the world. Scholars, leaders and people come from the east and west of the earth. Why not invest in this great crowd?

During the time of the Messenger of Allah PBUH, two pilgrimages occurred, which we will mention in the second sermon, InshaAllah.

My brothers and sisters, righteousness does not wear out, sin is not forgotten, and the Judge does not die. Do whatever you want as you will be judged.

The second sermon:

Praise be to Allah who accepts repentance on behalf of His servants, pardons misdeeds, knows what you do, responds to those who believe and do righteous deeds, and increases them from His bounty, and the disbelievers will have a severe punishment.

And I bear witness that there is no god but Allah, alone, without partner, and I bear witness that our Master Muhammad is His servant and His Messenger.

May Allah’s blessings and peace be upon our master Muhammad and his family and companions, and peace be upon him abundantly, and then as for what follows…

Hajj is the last of the pillars of Islam that was prescribed on the Muslims, in the ninth year of the Hijrah.

The Messenger did not go out for Hajj this year, but he sent Abu Bakr (may Allah have mercy on him) as the leader on Hajj.

The Prophet PBUH came out in the following year, on his first and last pilgrimage, which was known as the Farewell Pilgrimage, the Pilgrimage of Islam, and the Pilgrimage of Balagh.

On the Hajj in which Abu Bakr Al-Siddiq emerged as leader, great decisions were taken.

The Messenger PBUH, sent Ali bin Abi Talib with Surat Bara’ah (aka Surah At-Tawbah) to Abu Bakr, whereby the Sacred House was cleaned of all manifestations of polytheism. He announced that: “no polytheist will perform Hajj after the year, nor will he circumambulate the House naked.”

All unjust treaties against Muslims were cancelled. And so on.

And in the Hajj in which the Messenger PBUH, came out, the Messenger PBUH, delivered his great sermon, which was known as the Farewell Sermon. It could be called:

The Messenger of Allah PBUH, broadcast in it everything he feared for his nation.

Where is this from today’s pilgrimage?

Hajj has been emptied from its meaning, and it has become, like other acts of worship, rituals performed only by action and with no soul!

O Allah, return Muslims to their religion in a beautiful way.

O Allah, we ask You for mercy from You that guides our hearts, gathers us together, averts temptation from us, fixes our condition, protects those who are absent, elevates our witness, whitens our faces, purifies our actions, inspires us with it to our senses, and protects us from all ill.

O Allah, make the best of our life its last, the best of our deeds its conclusions, and the best of our days the day we meet You.

Our Lord, forgive us and our brothers who preceded us in faith, and do not place in our hearts rancor against those who believe. Our Lord, You are Merciful.

My brothers and sisters, Allah enjoins justice, kindness, and giving to relatives, and forbids immorality, wrongdoing, and transgression. He admonishes you, so that you may remember.

Stand up for your prayers, may Allah have mercy on you.

خطبة الحج:

13-ذو القعدة-1444


حدثنا شيخنا في الجمعة الماضية عن الركن الخامس من أركان الإسلام إلا وهو الحج

وكان مما ذكر واستوقفني كثيرا ، كيف أن هناك من ينقر الحج كما ينقر أحدهم الصلاة نقرا !!!

وحديث الصلاة مشهور ، لمن صلى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فصل فإنك لم تصل ؟ ثلاث مرات ، إلى أن قال الرجل والله يا رسول الله ما أحسن غير هذا ، وهكذا ….

ولكن ألم يأت الرجل بجميع أفعال الصلاة ؟ بلى

فلماذا قال له رسول الله صلى الله عليه ارجع فصل فإنك لم تصل ؟؟؟

بل في رواية صحيحة ، لو مات هذا على حاله هذه مات على غير ملة محمد !!!

نعم هو أتى بكل حركات الصلاة ولكنه لم يأت بأهم شيء ، ألا وهو الخشوع ، الاطمئنان في الصلاة ، فإذا قرأ بلسانه ، وعى عقله وخشع قلبه ، وإذا سجد سجد بقلبه كما يسجد بجسده وهكذا ..

وهذا أيضا يسري على الحج ؟ نعم

فهناك من يأتي الحج ولا يخرج منه إلا بالتعب والنصب ، كما قال رسول الله : (رب قائم ليس له من قيامه إلا التعب والسهر…..)وهذا في كل العبادات

فهو حج ولم يحج ، كمن صلى ولم يصل

ولكن كيف؟

قال العلماء، إن كل عبادة من العبادات لها جانب ظاهر وجانب باطن ، عمل للجوارح وعمل للقلب

وعمل القلب أهم من عمل الجوارح ، فبه يقبل العمل أو يرد ، بل إن نفس العمل قد يرفعك إلى أعلى درجات في الجنة أو يهوي بك والعياذ بالله في قاع جهنم ، نفس العمل ؟!!!

قارئ للقرآن ، منفق أمواله في الصدقات ، مجاهد وهم أول من تسعر بهم النار يوم القيامة ، لماذا ؟ لأن قلبه ليس سليما ، لأنه لم يرد بعمله وجه الله ، لأن نيته ليست لله والحديث معروف

لذلك قال أبي حامد الغزالي : تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل ، فالعمل بلا نية عناء ، والنية بلا إخلاص رياء والإخلاص بلا صدق هباء

ومن كلامه : كل الناس هلكى إلا العالمون ، والعالمون هلكى إلا العاملون، والعاملون هلكى إلا المخلصون والمخلصون على خطر عظيم

ورسول الله يقول: إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أشكالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم

إذا كان الحال كذلك فهل اهتممنا بقلوبنا ، هل اجتهدنا في إصلاح قلوبنا ، حتى نأتي الله عز وجل كما قال سيدنا إبراهيم (إلا من أتى الله بقلب سليم)

للأسف ، اهتممنا بالشكل على حساب الجوهر

انشغلنا بالفروع وضيعنا الأصول

وقالوا من ضيع الأصول حرم الوصول

فلنحاول أن نتعلم

وحديثنا اليوم عباد الله عن أعمال الحج ، وأنا أقصد أعمال القلوب وليس أعمال الجوارح

إن الحج هو عبادة العمر ، وختام الأمر ، وتمام الإسلام ، وكمال الدين فيه نزل : (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)

قالوا إن أول الحج الفهم ثم الشوق ثم العزم ثم التجرد ، ما معنى هذا الكلام؟

أول الحج الفهم ، وهذه قاعدة في الإسلام : العلم قبل القول والعمل

حتى تعبد الله على بصيرة ، تعبده كما يحب هو ويرضى ، تعبده بما شرع ، على سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلا يضيع عملك هباءاً

ولكنهم أيضا قالوا ، الفهم ، أن تحاول أن تفهم لماذا كلفنا الله بالحج إلى بيته ولو مرة في العمر ؟

أراد الله عز وجل لقلوب عباده أن ترتبط بالبيت الحرام ، أن ترتبط بأول بيت بني على الأرض يعبد فيه الله ، أن ترتبط بمهبط الوحي ، أن ترتبط بالبقعة التي خرجت منها دعوة الإسلام

والارتباط بالمكان هو ارتباط بالرسالة هو تجديد للعهد هو تأكيد على الالتزام بالمنهج والثبات على الطريق

ثم الشوق ، أن يستشعر الرغبة للزيارة ، الحنين إلى بيت الله الحرام

وهذا معنى (جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا) ما معنى مثابة ؟ أي يثوبون إليه يرجعون إليه ، إذا انتهوا من مناسكهم وغادروا ، شعروا بالرغبة في العودة إليه

ولكن يجب أن يذكر العبد هنا أن القصد ليس البيت ليس الحجر إنما القصد هو رب البيت هو الله سبحانه وتعالى

كما كان الشاعر يقول :

أمر على الديار ديار ليلى أقبل ذا الجدار وذا الجدار

وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديار

ثم العزم

ونحن نعيش في صخب هذه الدنيا ، نلهث ونجري يمينا ويسارا

خلف المال خلف الولد خلف العمل

نلبي نداء الأولاد نداء الزوج نداء العمل ، نلبي نداء شهواتنا

فإذا عزمنا على الحج لم نلب إلا نداءاً واحدا فقط ، نداء الله عز وجل

لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك

ما أجمله

تستجيب لنداء سيدنا إبراهيم عليه السلام بعد أن فرغ من بناء البيت ، فقال الله عز وجل (وأذن في الناس بالحج) وسيدنا إبراهيم يقول : يارب ، وما يبلغ صوتي ؟ فيقول الله عز وجل : عليك النداء وعلينا البلاغ

ثم التجرد

ما معنى التجرد ؟ قطع العلائق

وهو إزالة أي مانع قد يعوق بينك وبين الفوز بحج مبرور وذنب مغفور

أن ترد المظالم أن تتوب إلى الله توبة نصوحا

خرج أبو مسلم الداراني (من سلفنا الصالح) للحج ، فلم يلب ، فقال له رفقاؤه : لم لا تلب ؟

قال : أخشى أن يرد علي فيقال : لا لبيك ولا سعديك ، رد المظالم التي بيديك .

هكذا كانت خشيتهم ، عباد الله ، وهم يتركون تسعة أعشار الحلال حتى لا يقعوا في الحرام !!!

وحديث الرجل يطيل السفر- قال العلماء سفر حج أو جهاد أو طلب رزق - أشعثَ أغبرَ يمد يديه إلى السماء: يا رب يا رب، ومطعمه حرامٌ، وملبسه حرام، ومشربه حرامٌ، وغُذِيَ بالحرام، فأنى يستجاب له؟!

أمر آخر ، البعض يسأل هل لشعائر الحج من مغزىً معين ؟ هل من ورائها رسالة ؟ حكمة نتعلمها ؟

أم هي امتثال للأمر وحسب

يقول أبو حامد الغزالي : إن أعمال الحج لا تهتدي إليها العقول ولا تأنس لها النفوس ، وبهذا يظهر كمال الرق والعبودية والاستسلام التام لأمر الله عز وجل

ولكن حتي أبي حامد الغزالي ذكر لأعمال الحج لطائف

ولكن فريق آخر من العلماء قال : أن كل شيء كلفنا الله به له حكمة عرفها من عرفها وجهلها من جهلها

ولنضرب على ذلك مثال:

الطواف ببيت الله الحرام

ما الحكمة من وراء الطواف حول البيت ؟

يقول أبو حامد الغزالي : في هذا تشبه بالملائكة وهم (حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم)

بل ذهب أحدهم إلى أكثر من ذلك فقال :

الإنسان وهو في الحج وقد تجرد من كل شيء وتوجه إلى الله عز وجل ، يكون في أسمى درجات العبودية والاستسلام التام لله سبحانه وهو في هذا يكون في تجانس مع ملكوت الله عز وجل ، فكل شيء في الكون يسبح الله عز وجل ويعبده (ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين)

وكل شيء في الكون في حالة طواف ، يدور حول مركز آخر

كما علمنا ، من أصغر شيء في الكون إلى أكبر شيء، من النواة والجزيئات السالبة تدور حولها

ثم القمر يدور حول الأرض ، والأرض والقمر يدوران حول الشمس ، والشمس والمجرة تدور ، وهكذا

والذي أمرنا بالطواف هو الذي خلق هذا الكون على هذه الهيئة

وما يدريك لعل الكون كله يدور حول العرش

لذلك قالوا ، إن البيت المعمور بإزاء البيت الحرام

قبل أن نختم ، أمر نقف معه

الحج هو المؤتمر السنوي للمسلمين ، يجتمعون فيه من كل بقاع الأرض

يأتي العلماء والزعماء والناس من مشارق الأرض ومغاربها

لماذا لا يستثمر هذا الجمع العظيم ؟

حدث في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حجتان ، نذكرهما في الخطبة الثانية بإذن الله

عباد الله البر لا يبلى والذنب لا ينسى ، والديان لا يموت ، افعل ما شئت كما تدين تدان

الخطبة الثانية:

(الحمد لله الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله ، والكافرون لهم عذاب شديد)

وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الرحمة المهداة والنعمة المسداة والسراج المنير

فاللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ثم أما بعد،

الحج هو آخر ما فرض على المسلمين من أركان الإسلام ، فرض في السنة التاسعة من الهجرة

لم يخرج الرسول للحج في هذا العام وبعث سيدنا أبي بكر أميراً على الحج

وخرج عليه الصلاة والسلام في العام الذي يليه ، في أول وآخر حجة ، التي عرفت بحجة الوداع وحجة الإسلام وحجة البلاغ

وفي الحجة التي خرج فيها سيدنا أبو بكر الصديق أميراً ، تم فيها أخذ قرارات عظيمة

أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم سيدنا علي بن أبي طالب بسورة براءة إلى سيدنا أبي بكر

وتم تنظيف البيت الحرام من كل مظاهر الشرك

فأعلن أنه (لن يحج بعد العام مشرك ولن يطوف بالبيت عريان)

وتم إلغاء كل المعاهدات الظالمة التي كانت في حق المسلمين


وفي الحجة التي خرج فيها الرسول صلى الله عليه وسلم ، ألقى الرسول عليه الصلاة والسلام خطبته العظيمة التي عرفت بخطبة الوداع

وهي من الممكن أن تسميها ميثاق بحقوق وكرامة الإنسان

ميثاق بحقوق المرأة

إعلان المساواة بين جميع البشر

بث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما يخشاه على أمته

( إنّ دِمَاءَكُمْ وَأمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَليكُمْ حَرَامٌ إلى أنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ، كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا في شَهْرِ كُمْ هَذَا في بَلَدِكُم هَذَا)

( استوصوا بالنساء خيرا، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله)

(أيها النّاسُ إن رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وإنّ أَبَاكُمْ واحِدٌ، كُلكُّمْ لآدمَ وآدمُ من تُراب، إن أَكرمُكُمْ عندَ اللهِ أتْقَاكُمْ وليس لعربيّ فَضْلٌ على عجميّ إلاّ بالتّقْوىَ)

أين هذا من حج اليوم ؟؟؟

لقد فرغ الحج من معناه ، وأصبح كغيره من العبادات شعائر تؤدى وحسب

اللهم رد المسلمين إلى دينهم ردا جميلا

اللهم إنا نسألك رحمة من عندك تهدي بها قلوبنا، وتجمع بها شملنا، وتلم بها شعثنا، وترد بها الفتن عنا، وتصلح بها حالنا، وتحفظ بها غائبنا، وترفع بها شاهدنا، وتبيض بها وجوهنا، وتزكي بها أعمالنا، وتلهمنا بها رشدنا، وتعصمنا بها من كل سوء.

اللهم اجعل خير عمرنا آخره ، وخير عملنا خواتمه ، وخير أيامنا يوم لقائك

( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)

عباد الله ، إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون

قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله