"The Messenger of Allah (peace be upon him) informed us about what we are experiencing today, describing it to us in a manner that couldn't be more accurate to our current situation. It's as if he (peace be upon him) sees it with his own eyes, observing and understanding our condition today.
By my parents, O Messenger of Allah, there is no good except that you guided us to it, and no evil except that you warned us against it. This is in the famous narration of Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah (peace be upon him), as narrated by Abu Dawood in his Sunan. He said: The Messenger of Allah (peace be upon him) said: 'The nations will soon summon each other against you, just as people invite others to eat from their dish.' Someone asked: 'Will that be because we are few in number on that day?' He (peace be upon him) said: 'No, you will be numerous on that day, but you will be like the foam of the sea.'
Glory be to Allah! The issue is not about quantity, but rather about quality. It's not about numbers, but about essence. You will be many in number, and your wealth will be abundant. So, where lies the affliction, O Messenger of Allah?
Allah will remove fear from the hearts of your enemies, and He will cast weakness into your hearts. Indeed, the matter revolves around hearts; the disease lies in the heart, not in the limbs.
Someone asked: 'O Messenger of Allah, what is weakness?' Weakness is love for the world and hatred of death.
It is to prioritize the world over the Hereafter, to prefer the world over the Hereafter, to grieve and suffer for what we miss out on in worldly gains, and not to grieve or suffer for what we lose in terms of the rewards of the Hereafter. It is to envy those who surpass us in worldly matters and not to envy those who surpass us in matters of the Hereafter. Allah says: 'So for this let the competitors compete.' We compete in worldly matters but not in matters of the Hereafter.
Allah Almighty has warned us against this extensively in the Quran. On the Day of Resurrection, it will be said to us: 'Were not My verses recited to you?' Among you are those who desire the world, and among you are those who desire the Hereafter.
For those who desire worldly life and its adornments, they will have their deeds therein. For those who desire the immediate rewards, We will hasten for them from it whatever We will to whom We will. Then We have made for him Hell, which he will [enter to] burn, censured and banished.
And for those who desire the Hereafter and strive for it with the necessary effort, being believers, their striving shall be appreciated.
So ponder over this verse, so that we may understand our religion correctly. One of the habits of the Quran is to present something and its counterpart, through which things are distinguished, clarifying and affirming the meaning.
Night and day, the sun and the moon, life and death, the world and the Hereafter.
Here Allah Almighty says: 'And among them are those who pray, 'Our Lord, give us in this world,' and for them there will be in the Hereafter no share.'
And what is the counterpart, as the Quran has accustomed us? The one who asks Allah for the Hereafter and doesn't care for the world!!!
But no, this is not what Allah Almighty desires from us. He says: 'And among them are those who say, 'Our Lord, give us in this world [that which is] good and in the Hereafter [that which is] good and protect us from the punishment of the Fire.'
They ask Allah for the best in both worlds. Thus does Allah teach us, 'Whoever does righteousness, whether male or female, while being a believer, We will surely cause him to live a good life, and We will surely give them their reward [in the Hereafter] according to the best of what they used to do.'
And the Messenger of Allah (peace be upon him) used to supplicate to Allah Almighty: 'O Allah, we ask You for all that is good, in this life and in the Hereafter, what we know of it and what we do not know. And we seek refuge in You from all evil, in this life and in the Hereafter, what we know of it and what we do not know.'"
"But the problem lies in the love of this worldly life, in living for this world rather than the Hereafter. Living for this world, dying for this world, loving, hating, and opposing for the sake of this world. The issue is that this world takes precedence over the Hereafter for us. Our hearts are attached to this world rather than the Hereafter. We want this world in our hands, not in our hearts. We want to walk on the earth while our hearts are attached to the heavens. We want to be among the people of the Hereafter.
Among you, there are those who desire the world, and among you, there are those who desire the Hereafter. The question that each of us must answer now is, which of the two groups do I belong to? Am I from the people of this world or from the people of the Hereafter?"
"A person entered upon Imam Ali (peace be upon him) and said to him, 'I want to know, am I from the people of this world or from the people of the Hereafter?'
Imam Ali replied, 'Indeed, Allah is most merciful to His servants, so He did not place their scales in the hands of their likes. Rather, the scale of every individual is in their own hands.'
The man asked, 'How so?'
Imam Ali said, 'Because you can deceive people, but you cannot deceive yourself. Your scale is in your own hands. You can determine whether you belong to the people of this world or the Hereafter.'
The man asked, 'And how is that?'
Imam Ali responded, 'If someone enters upon you giving you wealth, and someone enters upon you taking charity from you, which one brings you joy?'
The man fell silent.
Imam Ali then said, 'If you rejoice at the one who gives you wealth, then you are from the people of this world. And if you rejoice at the one who takes charity from you, then you are from the people of the Hereafter. For a person rejoices at whoever gives them what they love. So, the one who gives me wealth gives me the world, and the one who takes charity from me gives me the Hereafter. If you are from the people of the Hereafter, then rejoice more at the one who takes charity from you than at the one who gives you wealth.'
The man repeated, 'Glory be to Allah!'
Imam Ali continued, 'That's why some of the righteous, when someone seeking charity came to them, they used to say to them with humility, "Welcome to the one who comes bearing my good deeds to the Hereafter without compensation," and they would receive them with joy and hospitality.'
The man said, 'Then I say: To Allah we belong and to Him we shall return.'
Imam Ali said, 'Do not despair of the mercy of Allah. Join the ranks of the righteous, if you are not like them, strive to resemble them, for emulating the noble is indeed successful.'
If the distressed come to you, listen.
If the apologizer comes to you, forgive.
If the needy come to you, spend.
It is not required to have a Quran in your pocket, but it is required to have its verses in your manners.
Congratulations to those who sow goodness among people.
Make those who see you pray for the One who raised you.'"
The second Khutbah:
One day, the devout scholar Ibrahim ibn Adham entered, renowned for his piety and knowledge, known as one of the mujahideen steadfast in the path of Allah. He even passed away in jihad, holding onto his bow, far from his homeland. He was born in Afghanistan and buried in Syria, in Latakia, where a mosque was built in his honor, one of the greatest mosques in Latakia, known as the Sultan Ibrahim ibn Adham Mosque.
One day he entered the market of Basra, and people gathered around him, saying, "O Abu Ishaq, may Allah have mercy on you! Why is it that when we pray to Allah, our prayers are not answered?"
He replied, "Because your hearts have died due to ten things:
You knew Allah but did not fulfill His rights,
You said we love the Messenger of Allah but did not follow his teachings,
You read the Quran but did not act upon it,
You enjoyed the blessings of Allah but did not show gratitude,
You acknowledged that Satan is your enemy but still obeyed him,
You acknowledged the truth of Hell but did not run away from it,
You acknowledged the truth of Paradise but did not work hard for it,
You acknowledged the truth of death but did not prepare for it.
You occupy yourselves with the faults of others and ignore your own faults.
You bury your dead everyday and still you do not take a lesson from them."
The Prophet Muhammad, peace be upon him, informed us about the root cause of our suffering, which we find ourselves in today. He said, "Verily, it is in your hearts." (Hadith: "And Allah will cast terror into the hearts of those who disbelieved." Our hearts have become weak. O Messenger of Allah, why have they become weak? Where does this weakness and feebleness come from? It comes from the love of this world and the aversion to death.
Listen to what Ibn al-Qayyim, may Allah have mercy on him, said: "Indeed, the true man is the one who fears the death of his heart, not the death of his body, for most of these people fear the death of their bodies but do not care about the death of their hearts."
So where is the remedy? How can we find salvation? If the heart is the abode of the disease, then from it comes the cure. As Ibn al-Qayyim mentioned, the heart is both the ailment and the remedy.
We began with a hadith and we conclude with a hadith. Just as the Messenger of Allah, peace be upon him, guided us to the disease, he also guided us to the cure. Imam al-Tirmidhi narrated in his Sunan from Anas ibn Malik, may Allah be pleased with him, that the Messenger of Allah, peace be upon him, said:
"Whoever makes the Hereafter his goal, Allah makes his richness in his heart and gathers his affairs for him, and the world comes to him despite its reluctance. But whoever makes the world his goal, Allah puts his poverty right before his eyes, and disunites his affairs, and he gets nothing of this world except what has been decreed for him."
Make all your concerns one concern, which is to please Allah, the Mighty and Majestic. Work for one purpose, and it will suffice you for all purposes.
To see more from Sheikh Mustfa, click on his website link.
الخطبة الثانية:
دخل يوما العالم العابد إبراهيم بن أدهم وقد عرف بورعه وعلمه وكان من المجاهدين المرابطين في سبيل الله ، حتى أنه توفي مرابطا قابضا على قوسه ، بعيدا عن موطنه ، فهو ولد في أفغانستان ودفن في سوريا في اللاذقية وبني عنده مسجد هو من أعظم مساجد اللاذقية مسجد السلطان إبراهيم بن أدهم
دخل يوما سوق البصرة فاجتمع حوله الناس وقالوا له: يا أبا إسحق يرحمك الله ! مالنا ندعو الله فلا يستجاب لنا ؟
قال : لأن قلوبكم ماتت بعشرة أشياء
عرفتم الله فلم تؤدوا حقه
وقلتم نحب رسول الله ولم تتبعوا سنته
وقرأتم القرآن فلم تعملوا به..
وأكلتم نعمة الله ولم تؤدوا شكرها..
وقلتم: إن الشيطان عدوكم ووافقتموه..
وقلتم: إن النار حق ولم تهربوا منها..
وقلتم: إن الجنة حق ولم تعملوا لها..
وقلتم: إن الموت حق ولم تستعدوا له..
وإذا انتبهتم من النوم اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم..
ودفنتم موتاكم ولم تعتبروا بهم
لقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيت الداء عن سبب ما نعاني منه ، ما نحن فيه اليوم فقال (في قلوبكم ) (وليقذفن الله في قلوبكم الوهن ) الضعف ، أصبحت قلوبنا ضعيفة ، لم ضعفت يا رسول الله ؟ من أين يأتي الضعف والوهن ؟ من حب الدنيا وكراهية الموت
اسمع ماذا قال ابن القيم رحمه الله : إن الرجل هو من يخاف موت قلبه لا موت بدنه ، إذ أكثر هؤلاء الخلق يخافون موت أبدانهم ، ولا يبالون بموت قلوبهم .
إذا أين العلاج ؟ كيف النجاة ؟ إذا كان القلب هو بيت الداء فمنه يكون الدواء ، على ذكر ابن القيم ، القلب هو الداء والدواء
لقد بدأنا بحديث ونختم بحديث
فرسول الله صلى الله عليه وسلم كما دلنا على الداء دلنا على الدواء
روى الإمام الترمذي في سننه عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة
ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه وفرق عليه أمره ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له
اجعل همومك كلها هما واحدا ، وهو أن ترضي الله عز وجل
اعمل لوجه واحد يكفيك كل الأوجه
لقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عما نحن نعاني منه اليوم ، ووصفه لنا وصفا لا أدق منه لما نعيشه وكأنه عليه الصلاة والسلام يراه بعينيه ويرى وينظر إلى حالنا اليوم
بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، فما من خير إلا ودليتنا عليه ولا شر إلا وحذرتنا منه
وهذا في الحديث الشهير لثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رواه أبو داود في سننه ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يُوشِكُ الأممُ أن تداعَى عليكم كما تداعَى الأكَلةُ إلى قصعتِها . فقال قائلٌ : ومن قلَّةٍ نحن يومئذٍ ؟ قال : بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ ،
سبحان الله ، ليست القضية قضية قلة أو كثرة ، ليست القضية قضية عدد أو عدد
ولكنَّكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ
فالعدد كثير والثروات كثيرة
إذا أين الداء يا رسول الله ؟
، ولينزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم ،
وليقذِفَنَّ اللهُ في قلوبِكم الوهْنَ .
إن القضية قضية قلوب ، فالداء في القلب وليس في الجوارح
فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ ! وما الوهْنُ ؟
والوهن هو الضعف ، والصحابة تعلم ذلك ، ولكن السؤال هو ما سبب هذا الضعف
فقال عليه الصلاة والسلام : حُبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ
أن نقدم الدنيا على الآخرة
أن نؤثر الدنيا على الآخرة
أن نحزن ونتألم لما يفوتنا من حظ الدنيا و لا نحزن ولا نتألم لما يضيع منا من حظوظ الآخرة
أن نحسد من يسبقنا في الدنيا ولا نحسد من يسبقنا في الآخرة ، والله قال(وفي ذلك فليتنافس المتنافسون)
نتنافس في الدنيا ولا نتنافس في الآخرة
والله عز وجل حذرنا من ذلك في القرآن كثيرا ، ويوم القيامة يقال لنا (ألم تكن آياتي تتلى عليكم )
منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها ……
من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن
(من الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وماله في الآخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة)
وتأمل هذه الآية ، حتى نفهم ديننا فهما سليما ،
فمن عادات القرآن أن يأتي بالشيء وما يقابله ، وبضدها تتميز الأشياء ، توضيحا و تأكيدا للمعنى
الليل والنهار (يولج الليل ….
، الشمس والقمر (لا تسجدوا للشمس ولا للقمر ….
الموت والحياة ( وما يستوي الأحياء ولا الأموات )
، الدنيا والآخرة
وهنا يقول الله عز وجل من الناس من يسأل الله الدنيا فقط ولا يبالي بالآخرة (فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق )
وما الفريق الذي يقابله ، كما عودنا القرآن ، الذي يسأل الله الآخرة ولا يبالي بالدنيا !!!
ولكن لا ، ليس هذا مراد الله عز وجل منا ، يقول الله ( ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
يسأل الله الحسنيين ، حسنيي الدنيا والآخرة
هكذا يعلمنا الله عز وجل ( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون )
ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو الله عز وجل : اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم
ولكن المشكلة هي حب الدنيا ، أن نعيش للدنيا وليس للآخرة
أن نعيش للدنيا ونموت من أجل الدنيا ، نحب للدنيا ونكره ونعادي من أجل الدنيا
أن تكون الدنيا عندنا قبل الآخرة
أن تكون قلوبنا معلقة بالدنيا وليس بالآخرة
فنحن نريد أن تكون الدنيا في أيدينا وليس في قلوبنا
أن نمشي على الأرض ولكن تكون قلوبنا معلقة في السماء
أن نكون من أهل الآخرة
ومنكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ؟ هكذا أخبرنا الله عز وجل
والسؤال الذي يجب أن يرد على عقل كل واحد منا الآن هو ، من أي الفريقين أنا ؟
هل أنا من أهل الدنيا أم من أهل الآخرة ؟
فمن أي الفريقين أنت ؟
دخل أحد الأشخاص على الإمام علي عليه السلام وقال له:
أريد أن أعرف.. أأنا من أهل الدنيا أم من أهل الآخرة؟..
فقال له الإمام علي:
إن الله أرحم بعباده، فلم يجعل موازينهم في أيدي أمثالهم.. فميزان كل إنسان في يد نفسه..
قال الرجل : كيف ؟
قال : لأنك تستطيع أن تغش الناس ولكنك لا تغش نفسك.. ميزانك في يديك.. تستطيع أن تعرف أأنت من أهل الدنيا أم من أهل الآخرة.
قال الرجل : وكيف ذلك؟
فرد الامام علي:
اذا دخل عليك من يعطيك مالا.. ودخل عليك من يأخذ منك صدقة.. فبأيهما تفرح ؟..
فسكت الرجل..
فقال الامام علي:
اذا كنت تفرح بمن يعطيك مالا فأنت من أهل الدنيا..
وإذا كنت تفرح بمن يأخذ منك صدقة فأنت من أهل الآخرة..!
فإن الإنسان يفرح بمن يقدم له ما يحبه.. فالذي يعطيني مالا يعطيني الدنيا.. والذي يأخذ مني صدقة يعطيني الآخرة.. !
قال الرجل : إذن أقول إنا لله وإنا إليه راجعون ..!
قال الإمام علي:
لا تيأس من رحمة الله ... سر في ركابهم تلحق بهم ..
تشبه بالرجال وإن لم تكن مثلهم إن التشبه بالرجال فلاح
إن جاءك المهموم انصت..
وإن جاءك المعتذر اصفح..
وإن جاءك المحتاج انفق..
ليس المطلوب أن يكون في جيبك مصحف
ولكن المطلوب أن تكون في أخلاقك آية ..
هنئيًا لمن يزرع الخير بين الناس
إجعل من يراك يدعو لمن رباك ..
